'Ada Kes' vs 'Ada Keterangan'

Masyarakat  sering  tersalah anggap bahawa SPRM boleh mendakwa mana-mana individu yang terlibat dalam jenayah rasuah. Hakikatnya prinsip Perlembagaan Malaysia ada pemisahan kuasa antara eksekutif, perundangan dan kehakiman. Mengikut Perkara 145(3) Perlembagaan Persekutuan, Peguam Negara ada kuasa budibicara untuk memulakan menjalankan atau memberhentikan apa-apa prosiding bagi sesuatu kesalahan jenayah termasuk rasuah. Ini bermakna perlembagaan  tidak membenarkan pihak yang menjalankan siasatan membuat keputusan sendiri untuk menuduh seseorang suspek di mahkamah.

Pendakwaan kes rasuah

SPRM adalah agensi penguatkuasa undang-undang yang bebas  menjalankan siasatan mengikut Akta SPRM 2009.  Manakala keputusan  menuduh atau tidak kes siasatan dibuat oleh Jabatan Peguam Negara (JPN).  SPRM akan mengemukakan Kertas Siasatan (KS)  kepada Bahagian Perundangan dan Pendakwaan SPRM (pegawai JPN ditempatkan di SPRM) untuk keputusan tuduh atau sebaliknya di mahkamah.   Keputusan sama ada tertuduh bersalah atau tidak akan ditentukan oleh mahkamah.

Harus diingat bahawa bukan semua kes yang disiasat akan berakhir dengan pendakwaan di mahkamah.  Sesuatu aduan dibuka KS, apabila ada asas disyaki pelakuan rasuah itu telah berlaku.  Kes yang selesai disiasat yang dikemukakan kepada Bahagian itu akan putuskan sama ada akan didakwa di mahkamah atau Laporan SPRM kepada jabatan (untuk tindakan tatatertib jabatan) atau tiada tindakan ke atas suspek kerana tiada keterangan atau bukti.

Seseorang suspek akan didakwa di mahkamah setelah wujud segala keterangan dan bukti yang mencukupi hasil daripada siasatan yang dijalankan. Pendakwaan tidak akan dibuat akibat tekanan mana-mana pihak atau atas dasar ‘dendam peribadi’ terhadap suspek

Ada kes tidak semestinya ada keterangan

“Mengapa si polan tidak dituduh di mahkamah?  Kerap kali kita dengar atau terbaca dalam media sosial atau percakapan umum mempersoalkan kenapa suspek yang telah ditangkap dan disiasat SPRM tidak didakwa di mahkamah.

             Sebenarnya, terdapat perbezaan yang besar di antara ada kes dan ada keterangan. Tidak semestinya kes yang kita anggap ‘ada kes’, individu terbabit mesti dihadapkan ke mahkamah. Tetapi, kes yang mempunyai keterangan yang cukup, sudah pasti akan dituduh dan dibicarakan.   Dengan kata lain, pendakwaan terhadap pelaku rasuah hanya akan dibuat apabila ‘ada keterangan’ yang kukuh mengenai jenayah rasuah yang dilakukan.   Contohnya, seorang penjawat awam disyaki menerima suapan rasuah RM5000.00 daripada syarikat sebagai balasan untuk mendapatkan kontrak pembekalan input pertanian.   Maklumat diterima oleh SPRM ialah daripada pekerja syarikat itu di mana pekerja itu dimaklumkan  oleh pengurus syarikat itu yang dia berikan suapan rasuah itu kepada penjawat awam berkenaan.

Dalam konteks ini, memang jelas ‘ada kes’ rasuah berlaku.   Namun persoalannya, adakah dengan hanya bergantung kepada keterangan pekerja syarikat itu sudah mencukupi untuk mendakwa penjawat awam terbabit di mahkamah?  Untuk membuat pertuduhan, SPRM memerlukan keterangan dan bukti yang mencukupi seperti pengakuan pengurus syarikat itu, saksi yang nampak  transaksi rasuah itu, penemuan wang rasuah itu atau apa-apa keterangan yang menyokong. Jika ini  tiada atau sebahagian keterangan tiada, sekuat mana pun kita menganggap ‘ada kes’, amat sukar untuk pertuduhan dibuat, apatah lagi untuk menyabitkan tertuduh di mahkamah.

Kenapa ada keterangan masih belum menjamin kes sabitan

Keberkesanan kes pendakwaan dapat dilihat menerusi sabitan kes-kes rasuah di mahkamah. Sejak SPRM ditubuhkan sebagai suruhanjaya pada tahun 2009, kadar sabitan telah meningkat iaitu tahun 2009 adalah 54% dan tahun 2014 ialah 78.3 %.

 Apabila mengambil kira kes-kes rasuah adalah jenayah kompleks dan kesukaran  dihadapi untuk pendakwaan dan pembuktian kes di mahkamah,  kadar sabitan melebihi 75 peratus boleh dianggap amat baik.  SPRM tidak boleh memberi jaminan sabitan 100% bagi setiap kes yang dituduh di mahkamah.  Kekalahan kes di mahkamah adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan. Ada beberapa sebab, antaranya:

1) Kes rasuah, “tiada mangsa” yang benar-benar menjadi mangsa kepada pesalah rasuah. Jenayah rasuah melibatkan dua pihak yang saling mendapat keuntungan.  Contohnya syarikat pemborong beras terpaksa beri rasuah diminta oleh pegawai kerajaan jika mahu kontrak bekalan beras subsidi ST15%. Walaupun “terpaksa beri rasuah”, dia masih untung kerana dapat kontrak dan pegawai kerajaan itu “untung” kerana dapat wang rasuah.

2) Keterangan saksi tidak konsisten - oleh kerana saksi kes rasuah ini berbeza berbanding saksi bagi jenayah yang lain, maka keinginan saksi untuk menghukum penjenayah rasuah juga dilihat tidak begitu bersungguh-sungguh. Akibatnya, mereka cenderung memberi keterangan yang tidak konsisten dan seringkali berubah-ubah. 

3) Saksi berpaling tadah atau enggan beri kerjasama semasa perbicaraan kes -keterangan  diberikan semasa di mahkamah  bercanggah dengan keterangan dibuat kepada pegawai SPRM semasa peringkat siasatan. Contohnya, saksi tidak hadir atau menghilangkan diri apabila dikehendaki memberi keterangan di mahkamah.

4) Ada pengadu  membuat aduan rasuah kerana berasa marah terhadap tertuduh. Lama-kelamaan perasaan marah itu semakin pudar dan diganti dengan perasaan kasihan terhadap tertuduh  Contohnya, apabila tertuduh telah meminta wang rasuah lebih banyak daripada sepatutnya. Ataupun, setelah tertuduh menerima wang Ataupun, setelah tertuduh menerima wang Ataupun, setelah tertuduh menerima wangMaka aduan dibuat terhadap tindakan tertuduh.

 5) Apabila saksi dipujuk rayu oleh keluarga dan rakan-rakan tertuduh. Faktor kemanusiaan menyebabkan saksi enggan memberi kerjasama dalam perbicaraan.Ada juga kes pengadu dibayar wang rasuah oleh keluarga tertuduh.

6) Saksi juga adalah rakan sekerja, pegawai bawahan atau rakan perniagaan kepada tertuduh.

7) Saksi mungkin berasa takut kerana keterangannya boleh mendatangkan implikasi negatif terhadap diri dan mata pencariannya.

8) Saksi memberi keterangan tidak benar di mahkamah akibat dipengaruhi atau diajar oleh peguam bela tertuduh sendiri.

Masyarakat khususnya penjawat awam wajib menolak rasuah dan perlu  memainkan peranan penting dalam memastikan mereka yang melakukan rasuah dihukum. Peranan masyarakat bermula dengan membuat laporan berhubung sesuatu pelakuan rasuah. Seterusnya membantu dalam siasatan dan seterusnya semasa kes dibicarakan di mahkamah.  Masyarakat juga tidak perlu takut kerana SPRM akan sedaya upaya melindungi saksi dan pemberi maklumat di bawah Seksyen 53, Akta SPRM 2009, Akta Perlindungan Pemberi maklumat 2010 dan  Akta Perlindungan Saksi 2009.    

Disunting oleh Muhamad Fauzi Bin Husin

Tanda Sempurna Iman melalui Akhlak

Akhlak mulia adalah sebaik-baik perhiasan. Orang yang menghiasi dirinya dengan akhlak yang mulia, nescaya hatinya akan menjadi jernih, naik perilakunya dan memikat hati orang yang melihatnya. Berakhlak mulia juga dapat menyucikan diri daripada kotoran lisan dan hati. Dengan akhlak mulia seorang Muslim akan meraih kesempurnaan dalam imannya. Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:

“Orang mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya,” (HR Tirmizi).

Allah s.w.t memuliakan serta meninggikan kedudukan orang yang mempunyai akhlak mulia. Allah s.w.t memberikan kepada pemiliknya pahala yang besar dan terberat di atas Mizan (timbangan akhirat). Ini digambarkan dalam hadis Rasulullah s.a.w oleh Abu Darda r.a yang bermaksud:

“Tidak ada yang lebih berat dalam timbangan seseorang mukmin melainkan akhlak yang baik, sesungguhnya Allah s.w.t membenci kekejian dan keburukan.” (HR Tirmizi)

Bagaimana melahirkan individu berakhlak

Akhlak mulia terbina daripada keimanan yang kental dalam diri individu seseorang Muslim dan pengaruh masyarakat di sekelilingnya. Ini disebabkan tali ikatan yang menjalinkan hubungan antara individu dengan masyarakat terbentuk melalui nilai-nilai dan disiplin yang diamalkan oleh anggota masyarakat tersebut. Sekiranya nilai yang diamalkan itu positif maka akan lahirlah sebuah masyarakat yang aman, damai, harmoni dan diselubungi roh Islam.

Rasulullah s.a.w adalah contoh utama pembentukan akhlak. Ini dijelaskan sendiri melalui sabda Baginda s.a.w yang bermaksud:

" Sesungguhnya aku diutuskan untuk menyempurnakan akhlak yang mulia " (HR Ahmad)

Beberapa nilai baik dalam akhlak Islam yang menjadi tonggak amalan bagi melahirkan individu Muslim yang sempurna imannya ialah:

Amanah

Amanah merupakan sifat mulia yang sangat dituntut dalam islam. Setiap individu yang bergelar Muslim perlu memiliki sifat amanah dalam diri mereka. Ia adalah asas kepada ketahanan ummah, kestabilan negara, kekuasaan, kehormatan dan roh kepada keadilan. Firman Allah s.w.t yang bermaksud:

“Maka tunaikanlah oleh orang yang diamanahkan  itu akan amanahnya dan bertakwalah kepada Allah, Tuhannya.” (Al-Baqarah: 283)

Berlawanan dengan sifat amanah adalah sifat khianat. Syariat Islam sangat memberi perhatian berkaitan sifat amanah dan sekiranya kita tidak menjalankan amanah yang diberi, di akhirat kelak kita akan dipertanggungjawabkan di  hadapan Allah s.w.t di atas setiap perbuatan yang dilakukan di dunia ini.

Ikhlas

Sifat ikhlas adalah inti kepada setiap ibadah dan perbuatan. Ia juga melambangkan kesucian sesuatu kebajikan itu sama ada ianya ada hubungan dengan Allah s.w.t mahupun sesama manusia. Setiap pekerjaan dan perbuatan yang dilakukan dengan ikhlas akan menghasilakn kemenangan dan kejayaan serta mencapai kebaikan di dunia dan akhirat. Tanpa keikhlasan, setiap kebajikan yang dilakukan tiada nilainya di sisi Allah s.w.t walau seberat timbangan sayap nyamuk sekalipun. Ini ditegaskan oleh Allah s.w.t melalui firman-Nya yang bermaksud :

 “Padahal mereka tidak diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan ibadat kepada-Nya.” (Al-Bayyinah: 5)

Ini jelas menunjukkan bahawa asas utama ibadah adalah keikhlasan diri kepada Allah s.w.t. tetapi apa yang diperkatakan juga keikhlasan sebenarnya meliputi seluruh aspek termasuk kehidupan.

Berdisiplin

Disiplin adalah asas kepada kejayaan. Kejayaan dan hasil kerja yang berkualiti hanya boleh dicapai dengan adanya disiplin dalam setiap diri individu. Dengan adanya disiplin, seseorang itu akan dapat menguatkan pegangannya terhadap ajaran agama dan sekali gus menghasilkan mutu kerja yang cemerlang, Sekiranya dia menghasilkan mutu kerja yang cemerlang. Sekiranya dia seorang pelajar, maka dia mestilah rajin untuk mengulang kaji pelajaran, bangun awal pagi, membuat semua kerja sekolah yang diberikan dan mematuhi segala peraturan sekolah. Tanpa disiplin, tidak mungkin dia dapat melakukan perkara-perkara tersebut.

Selain itu, ibu bapa juga memerlukan disiplin yang tinggi untuk melahirkan sebuah keluarga sakinah. Ibu bapa menggalas tanggungjawab yang berat dalam sesebuah institusi keluarga. Ibu bapa memainkan peranan yang penting dalam mendidik anak-anak agar menjadi warganegara yang berguna kerana anak yang baru lahir ibarat kain putih dan ibu bapalah yang mencorak, mewarnai dan membentuk keperibadian cahaya mata mereka. Tidak lain tidak bukan, disiplinlah yang diterapkan dalam diri ibu bapa untuk membentuk anak-anak mereka insan yang berguna.

Sabar

Sabar menurut bahasa bererti menahan serta mencegah diri. Dari segi istilahnya pula, sabar bererti menahan diri untuk tetap dalam ketaatan kepada Allah s.w.t, iaitu menahan diri daripada melakukan maksiat serta menahan diri daripada marah kepada takdir Allah s.w.t, baik dengan lisan, hati ataupun anggota badan.

Secara berurutan, sabar yang paling utama adalah sabar dalam melakukan ketaatan kepaa Allah s.w.t, kemudian kesabaran dalam menjauhi maksiat, dan tingkat ketiga adalah sabar dalammenghadapi musibah. Dalam melakukan maksiat dan ketaatan, seseorang itu boleh memilih, apakah dia ingin meneruskan untuk taat dan meninggalkan maksiat, ataupun untuk menyimpang daripada jalur ketaatan. Keadaan ini pastinya berbeza

dengan sabar terhadap takdir Allah s.w.t. Seseorang  itu tidak dapat memilih, baik dia bersabar ataupun tidak, dia tetap mendapat musibah itu, kerana sudah merupakan ketetapan Allah s.w.t.

Sebagai manusia yang lemah, kesabaran itu merupakan satu ujian yang sangat besar. Apabila kita melihat tentang sesuatu perkara yang menguji keimanan perkara yang dituntut tidak lain dan tidak bukan ialah sabar. Di dalam menghadapi cabaran hidup, kesabaran amat penting untuk membentuk peribadi Muslim yang sempurna imannya seperti yang dikehendaki oleh Allah s.w.t melalui firmanNya yang bermaksud: “Wahai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu (menghadapi segala kesukaran dalam mengerjakan perkara-perkara kebajikan) dan kuatkanlah kesabaran kamu (lebih daripada kesabaran musuh di medan perjuangan) dan bersedialah (dengan kekuatan pertahanan di daerah-daerah sempadan) serta bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamu berjaya.” (Al- Imran: 200)

Disunting oleh Ustaz Shahrom

Integriti Kerja Dari Perspektif Islam

Integriti merupakan satu perkataan yang sinonim dan biasa kita dengar saban hari. Maksud Integriti mengikut Kamus Dewan edisi Ketiga ialah kejujuran; keadaan sempurna dan utuh, mempunyai atau menunjukkan komitmen terhadap sesuatu.

Dalam Islam, Integriti merupakan satu perkara yang sangat penting terutamanya Integriti dalam pekerjaan. Al-Syahid Imam Hasan al-Banna berkata : “ Islam menggalakkan manusia bekerja dan mencari rezeki. Malah Islam menetapkan orang yang berkemampuan wajib bekerja. Islam amat memuji pekerja-pekerja yang mahir lagi professional.  Islam juga mengharamkan manusia meminta-minta.

Islam menjelaskan bahawa ibadat yang terbaik ialah bekerja. Bekerja adalah sunnah para Nabi. Hasil usaha yang terbaik adalah dengan hasil usaha tangan sendiri. Islam mengecam mereka yang menganggur dan juga mengecam mereka yang menjadi beban kepada masyarakat walau dengan alasan apa sekalipun untuk mereka menganggur, untuk memberi tumpuan kepada ibadat. Islam tidak pernah mengenal erti pengangguran sebegini.  Bertawakal kepada Allah swt adalah dengan cara melakukan sesuatu dan yang boleh mendatangkan hasil. Jika salah satu perkara ini tidak dilakukan, ia bukanlah tawakal. Rezeki yang ditentukan dikaitkan dengan uaha yang berterusan. Allah swt berfirman dalam surah at-Taubah ayat 105 yang bermaksud :

“ Dan katakanlah (wahai Muhammad): Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui yang ghaib dan nyata . Lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.”

Al-Qurtubi berkata: “ kalaulah seseorang melakukan sesuatu perkara dalam tembok batu, tiada pintu dan tingkap sekalipun, nescaya keluar amalannya itu kepada manusia”.  Ibn kathir pula menyebut dengan menaqalkan pendapat Mujahid: “ ini merupakan ancaman yakni daripada Allah swt kepada orang yang melanggar arahan-Nya di mana segala amalannya dibentangkan kepada Allah swt, Rasul dan orang yang beriman”.

Manusia diciptakan oleh Allah swt dengan unsur kerohanian dan fizikal yang merupakan potensi bagi membolehkan manusia mengurus tadbir dunia berbanding makhluk Allah swt yang lain. Proses pemantapan fungsi manusia akan menjadi sempurna apabila kedua-dua unsur tersebut berkembang secara sepadu dan seimbang. Unsur kerohanian adalah unsur abstrak yqng terdiri dari roh, akal dan  nafsu perlu dididik dengan nilai-nilai yang bersifat kerohanian yang memerlukan mekanisme pemantauan yang dikenali sebagai muhasabah diri. Tanpa didikan dan kawalan akan menyebabkan nafsu menguasai tindakan individu dan seringkali juga akal tidak dapat melaksanakan fungsinya yang sebenar  Apabila situasi ini berlaku akan mendorong individu melakukan sesuatu yang bertentangan dengan norma kehidupan, peraturan dan undang-undang .

Dalam konteks pengurusan dan tadbir urus organisasi, pembudayaan integriti memerlukan kefahaman dan kesedaran bahawa etika tersebut mesti diamalkan dan pengabaiannya akan membawa kerosakan bukan sahaja kepada diri sendiri tetapi juga kepada orang lain dan organisasi. integriti dapat dipupuk dan dimantapkan melalui peringatan bahawa tugas adalah amanah, tindak tanduk individu dipantau melalui konsep ihsan, konsep pengetahuan dan penyaksian Allah swt tidak ada batasan waktu dan tempat. Manakala konsep-konsep lain yang berteraskan nilai ajaran Islam yang akan menambah kekuatan dalaman penjawat awam untuk menghadapi tugas yang semakin mencabar.

Seorang yang soleh merumuskan cara menewaskan musuh ketatnya sama ada hasutan syaitan atau hawa nafsu hendaklah merenung dan mimikirkan cara-cara dari pintu manakah syaitan masuk ke dalam diri manusia. Antara cara ia masuk ke dalam diri manusia ialah melalui sepuluh pintu dan hendaklah dihindari dengan:

Pertama: Tamak dan buruk sangka. Hadapilah dengan sifat manaruh kepercayaan kepada apa yang ada.

Kedua: Cintakan kehidupan dunia dan panjang angan-angan. Hadapilah dengan perasaan takut terhadap kedatangan maut yang boleh berlaku saban hari.

Ketiga: Cintakan kemewahan. Hadapilah dengan kayakian bahawa kenikmatan itu akan hilang dan balasan buruk pasti menanti.

Keempat: Kagum terhadap diri sendiri (‘ujub). Hadapilah dengan rasa terhutang budi kepada  Allah.

Kelima: Memandang rendah terhadap orang lain dan tidak menghormati mereka. Hadapilah dengan mengenali hak-hak serta menghormati mereka secara wajar.

Keenam: Hasad dengki. Hadapilah dengan sifat berpada (qanaah) dan redha terhadap kerniaan Allah swt kepada makhluk-Nya.

 Ketujuh; Riya’ dan sukakan pujian. Hadapilah dengan sifat keikhlasan.

 Kelapan: (Bakhil) Kedekut. Hadapilah dengan menyedari bahawa apa yang ada pada makhluk akan binasa manakala yang kekal itu berada di sisi Allah swt.

Kesembilan: (Takabbur) membesar diri. Hadapilah dengan rasa tawadhu’ (rendah diri)

Kesepuluh: Tamak Haloba. Hadapilah dengan kepercayaan ganjaran yang disediakan di sisi Allah swt dan tidak tamak terhadap apa yang ada di sisi manusia.

Disunting oleh Luqman bin Mahadi

  

Kewajipan Ketua Jabatan

Kawal Tatakelakuan Pegawai Bawahan

Assalamualaikum Dan Salam Sejahtera.

Sebagai ketua jabatan sama ada di peringkat bahagian, cawangan, unit atau seksyen di kementerian, jabatan atau agensi, adalah menjadi tanggungjawab untuk sentiasa memberi peringatan dan menguatkuasakan kawalan dan pengawasan tatatertib ke atas pegawai bawahannya.

Hasil semakan oleh Seksyen Pematuhan, Unit Integriti MOA mendapati masih ada di kalangan ketua jabatan diperingkat ibu pejabat, negeri dan daerah lemah atau gagal mengawal selia, memantau dan memastikan pegawai bawahan masing-masing mematuhi sistem dan prosedur kerja dan peraturan jabatan atau agensi yang berkuatkuasa serta tidak bertegas mengambil tindakan ke atas pegawai bermasalah. Salah satu tanggungjawab penting ketua jabatan yang sering dipandang remeh dan diabaikan ialah untuk memastikan pematuhan Surat Pekeliling Am Bil.11 Tahun 1981 berkaitan Sistem Penggunaan Perakam Waktu di pejabat masing-masing.

Di antara kesalahan dikenalpasti di atas kegagalan ketua jabatan ialah tiada penyeliaan dibuat ke atas pegawai yang gagal mengetip Kad Perakam Waktu masa datang atau balik kerja, tiada laporan bulanan disediakan, membiarkan pegawai memegang kad perakam waktu, tidak memberi surat tunjuk sebab kepada pegawai yang datang lewat atau tidak mengetip kad perakam waktu lebih tiga kali sebulan, membiarkan kad perakam waktu tidak bertandatangan oleh pegawai atasan bagi kes kelewatan, tidak ketip kad perakam waktu atau meminta pegawai lain mengetip kad perakam waktu dan tidak menukarkan kad perakam waktu kepada warna hijau atau merah setelah pegawai melakukan pelanggaran peraturan tersebut.

Peruntukan Perkara 3C(1)(2), Peraturan Pegawai Awam (Tatakelakuan dan Tatatertib) 1993 dan Perkara 21(1)(2), Akta Badan Berkanun (Tatatertib Dan Surcaj) 2000 dengan jelas meletakkan tugas dan tanggungjawab Ketua Jabatan dalam menjalankan kawalan dan pengawasan tatatertib ke atas pegawai bawahannya. Sekiranya seseorang pegawai tersebut tidak menjalankan kawalan dan pengawasan tatatertib ke atas pegawai bawahannya atau tidak mengambil tindakan ke atas pegawai bawahannya yang melakukan pelanggaran tatatertib, boleh disifatkan cuai dalam melaksakanakan tugasnya dan tidak bertanggungjawab dan boleh dikenakan tindakan tatatertib.

Perlu diingatkan bahawa integriti seseorang ketua jabatan sudah pasti akan dipertikaikan dan diperlekehkan oleh pegawai bawahannya jika mereka tidak melihat bukti bahawa ketua mereka tidak bertegas dan bersungguh-sungguh dalam mematuhi dan menguatkuasa peraturan itu. Sehubungan dengan itu, semua ketua jabatan perlu memandang serius bahawa mereka tidak boleh melepaskan diri dari tanggungjawab ini dan meletakkan tugas ini kepada pegawai bawahan tertentu sahaja untuk menjalankan tugas kawalan dalaman ini.

Oleh : MOHAMAD FAUZI BIN HUSIN

Tarbiah Ramadhan:Mendidik Penjawat Awam

Oleh : MOHAMAD FAUZI BIN HUSIN

Assalamualaikum Dan Salam Sejahtera.

Ramadhan setiap tahun datang dan pergi. Kedatangannya sangat ditunggu-tunggu oleh mereka yang beriman dan bertaqwa. Malah mereka sangat bergembira apabila datangnya bulan mulia ini. Manakala bagi mereka yang ingkar dengan suruhan Allah kedatangannya sangat merisaukan. Mereka risau kerana tidak boleh makan dan minum lagi pada siang hari dan sebagainya.

Kalau disingkap dari sejarah kebangkitan Islam, kita akan dapati pelbagai kejadian yang sangat menggoncang hati dan perasaan serta menguji keimanan hambaNya, diberikan oleh Allah SWT kepada mereka yang terdahulu ketika mana dalam bulan Ramadhan berlakunya peperangan Badar, pembukaan Kota Mekah, turunnya Al Quran, pembukaan Kota Mesir,  pembukaan Kota Andalus Sepanyol, Peperangan Ain Jalut  dan pelbagai lagi peristiwa yang sangat memberi impak yang mendalam diri setiap individu Muslim yang melalui pengalaman-pengalaman tersebut. Dari sini, para sahabat dan para pewaris perjuangan Rasulullah SAW yang terdahulu mengambil ujian yang diberikan oleh Allah SWT sebagai pemangkin kepada kehebatan iman mereka kepada Allah SWT.

Sekiranya kita ‘upgrade’ lagi cara kita melihat Ramadhan ini, dari pandangan sebagai seorang manusia yang tipikal kepada perjuangan Islam dan juga sebagai Penjawat Awam kita  tidak boleh  melihat bulan Ramadhan  hanya menjadi satu ‘pesta ibadah’ semata-mata. Kita tidak sahaja melihat perjuangan untuk bangkit di malam hari untuk bersolat qi’amullail, bersahur, solat berjemaah, bersedekah dan amal jariah, membaca Al-Quran, membayar zakat, bersolat Tarawih dan lain-lain.  Ramadhan kini merupakan satu peluang mentarbiyah diri kita menyusun semula agenda perjuangan memikul amanah kepada organisasi dengan melaksanakannya bersungguh-sungguh kerana Allah SWT seperti mana para sahabat dan mereka yang terdahulu. Mereka sanggup, dalam keadaan lapar dan panas berpuasa, mereka mampu melakukan sesuatu yang besar dan hebat.

Sebagai penjawat awam, kita perlu menjadikan bulan Ramadhan sebagai wadah untuk meningkatkan kualiti kerja, meningkatkan integriti dan menjauhi dari perbuatan jenayah rasuah.  Ramadhan menawarkan pakej amalan yang penuh agenda harapan dan janji kemaslahatan untuk umat manusia. Pakej Ramadhan bukan saja mendidik peribadi umat Islam akan tetapi ia juga menjadikan  sesebuah organisasi perkhidmatan awam yang memberi manfaat besar kepada rakyat serta membentuk sebuah  negara yang cemerlang.

Marilah sama-sama merebut peluang meningkatkan integriti dan menanam azam untuk tidak melakukan perbuatan jenayah rasuah dan tidak melanggar tatakelakuan serta kita saling membantu bagi meningkatkan prestasi iman dan perjuangan dalam bulan tarbiyah ini.  Moga Allah SWT mempertemukan dan menjadikan Ramadhan kali ini sebagai Ramadhan yang terbaik pernah kita hayati selama mana kita hidup sehingga ini.

Perbezaan Kualiti Umur Berdasarkan Ibadah

" Andai ku tahu. 

Kapan tiba ajalku, 

Ku akan memohon 

Tuhan tolong panjangkan umurku..."

           Satu lirik lagu dakwah yang menjentik hati cukupkah amal buat bekal di alam yang kekal? Sudahkah nikmat diguna untuk taat dalam mengecap hidup yang berkat? Ujian datang silih berganti selagi belum tiba yang bernama 'mati'. Seiring musibah, datangnya bersama hikmah.

             Sememangnya ujian itu pahit, terimalah dengan jiwa pasrah berserta hati yang berpegang teguh dengan tauhid. Pesan Ustaz Pahrol lagi, hakikat sebenar musibah apabila kita jauh daripada Allah SWT dan Allah SWT bawa kita kembali dekat dengan-Nya untuk meraih jannah.

Musibah juga adalah saluran untuk merintih dan munajat pada Allah SWT ketika kita leka mengingati-Nya. Suatu paksaan untuk dekat dengan-Nya. Dan hikmah terbaik di balik musibah adalah lahirnya manusia yang bijaksana dengan mengingati mati dan membuat persiapan untuk kehidupan selepas mati.

Ajal tidak ditangguh

Jelas ajal tidak ditangguh kerana Allah SWT berfirman yang bermaksud: "Maka apabila ajal sudah datang, mereka tidak dapat menangguhnya (walaupun) satu detik dan tidak juga dapat mendahulukannya." (Surah al-A'raf, ayat 34)

Bertuah bagi manusia yang terpilih untuk mengetahui waktu kematiannya seperti berpenyakit kronik, menerima hukuman mati dan sebagainya kerana mereka boleh membuat persiapan serta persediaan sebaiknya.

Berkemungkinan juga tempoh masa yang diperuntukkan lebih pendek di sisi ketetapan Tuhan Yang Maha Berkuasa. Usia sememangnya ketentuan Tuhan yang dirahsiakan tetapi masih ada usaha daripada kita untuk memanjangkan usia.

Panjangkan usia dengan memanjangkan kuantiti masa pada usia, usahakan juga untuk memanjangkan kualiti usia dan panjangkan amal jariah dengan amalan yang terus hidup walaupun kita telah tiada.

Bermodalkan harta, ilmu, akhlak, keperibadian, agama, tenaga dan masa; usia mampu dipanjangkan. Panjang umur bermaksud kekalnya sebutan dan pujian yang baik selepas kematian seseorang seolah-olah dia masih hidup.

Jika diperhatikan dalam beberapa keterangan Nabi SAW, umur boleh panjang dengan sebab doa, silaturahim, berbuat baik dengan ibu bapa, jiran tetangga dan semua jenis amal kebajikan.

Daripada Anas bin Malik, dia mendengar Nabi SAW bersabda: "Barang siapa yang suka dibentangkan baginya rezekinya dan dilewatkan ajalnya, maka hendaklah dia menghubungkan silaturahim." (Riwayat al-Bukhari).

Kualiti usia boleh diperoleh menerusi amalan solat berjemaah seperti sabda Rasulullah SAW daripada Abdullah bin Umar: "Solat berjemaah lebih afdal daripada solat bersendirian sebanyak 27 kali

Perbezaan kualiti umur

Itu yang membezakan kualiti umur hamba Allah berusia 40 tahun yang menghabiskan usianya dengan solat bersendirian dengan hamba Allah berusia 20 tahun yang istiqamah menunaikan solat secara berjemaah. Setiap langkah ke masjid untuk solat berjemaah meningkatkan darjat dan langkah pulang menghapuskan dosa.

             Diriwayatkan daripada Muslim, Rasulullah SAW bersabda: "Barang siapa yang solat Isyak berjemaah maka seolah-olah dia telah solat setengah malam, barang siapa solat Subuh berjemaah, maka seolah-olah dia telah melaksanakan solat malam satu malam penuh." (Riwayat Muslim)

Petua panjang usia juga dengan memanjangkan amal, ilmu, jasa di samping mengamalkan adab dalam Islam. Siapa tidak kenal Imam Nawawi, pendek umurnya tetapi 'panjang' ilmu dan abadi jasanya. Imam Syafie, Imam Ghazali tidak sempat pencen istilah orang sekarang, namun impak perjuangannya melangkaui dekad dan abad.

Contoh lain, Umar ibn Aziz memerintah hanya kira-kira dua tahun sahaja tetapi keunggulannya mengatasi khalifah Umayyah sebelum dan selepasnya. Itu pencen kubur, saham akhirat; walaupun jasad sudah tiada, namun amalan masih hidup dan berterusan.

Beruntunglah pada mereka yang bergelar guru, pendidik mahupun murabbi kerana mereka adalah legasi penyambung tugas Rasulullah SAW. Mereka memperoleh kebaikan ilmu yang dimanfaatkan, doa anak soleh dan amal jariah berpanjangan yang datang sebagai pakej bersama anak didik yang diberinya tunjuk ajar.

Selain itu, rahsia kejayaan orang yang panjang umur adalah dengan banyaknya bersedekah. Mereka tahu tujuan hidup dan mati. Mereka mencari tujuan pada setiap tindakan. Sesungguhnya dunia akan sentiasa menyediakan jalan kepada orang seumpama ini.

Manfaat harta

Harta yang dimiliki usah disimpan semuanya, disalurkan ke jalan Allah SWT sebagai sedekah juga berupaya melipatgandakan usaha amalan. Harta yang menjadi milik sebenar kita adalah yang dikeluarkan di jalan Allah SWT dan harta yang disimpan itu milik orang lain selepas ketiadaan kita.

Rasulullah SAW menggalakkan umat Baginda bersedekah walaupun hanya sebelah buah kurma. Ini terbukti melalui hadis baginda, daripada 'Adi bin Hatim: "Siapa yang sanggup mendinding dirinya dari api neraka. Walaupun dengan (bersedekah) sebelah buah kurma, maka hendaklah dia lakukan (segera). Bersedekahlah walau hanya sebelah kurma kerana ia lebih bernilai dari bergedung-gedung harta."

Umar Ibn Aziz pernah mengungkapkan, mati adalah satu permulaan kepada hidup yang tidak mati-mati lagi iaitu alam akhirat. Manusia diciptakan untuk hidup selamanya. Hidup selepas mati itulah hidup yang hakiki.

Sesungguhnya mati itu tidak diketahui tetapi pasti. Kematian akan melenyapkan seluruh kenikmatan, bersiap sedialah menghadapi kematian yang pasti akan hadir. Biarlah kematian itu hidup dalam diri kita kerana ingat mati akan 'menghidupkan' kita. Orang yang ingat mati akan menyegerakan taubat sebelum terlambat.

Oleh: Ustaz Pahrol Mohd Juoi

Suntingan: Noorhayati Paradi

BEKERJALAH SEOLAH-OLAH KAMU SEDANG BERIBADAH

Sesungguhnya matlamat utama Allah SWT mencipta manusia hidup di atas muka bumi ini adalah untuk beribadah kepada-Nya,  di samping diberi tanggungjawab dan amanah untuk memakmurkan bumi ini mengikut acuan dan panduan yang telah ditetapkan . Sesungguhnya Allah SWT tidak mendapat apa-apa faedah atau keuntungan daripada apa yang dilakukan oleh manusia melainkan semua amalan tersebut kembali untuk diri mereka sendiri .

Perkara ini Jelas dinyatakan didalam Al-Quran surah al-Zhariyat ayat : 56 - 58

Maksudnya: " dan (ingatlah) aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk menyembah dan beribadah kepadaKu, Aku tidak sekali-sekali menghendaki sebarang rezeki pemberian daripada mereka dan aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesunggunhya Allah dialah sahaja yang memberi rezeki (kepada sekalian makhluk-nya dan dialah sahaja) yang mempunyai kekuasaan yang tidak terhingga, lagi yang Maha kuat kukuh kekuasaan-Nya . "

Dalam Islam ibadah tidak hanya terbatas kepada sembahyang, berzikir dan bertasbih sahaja, dimana semua pekerjaan baik yang dilakukan oleh manusia  dengan hati yang ikhlas dan tidak bercanggah dengan prinsip ajaran Islam, ia adalah satu tuntutan dan dikira sebagai ibadah serta mendapat pahala.

Kerana itu, Islam sangat menitikberatkan unsur kecemerlangan dan kualiti dalam sesuatu pekerjaan. Pekerja yang cemerlang merupakan aset yang bernilai dan membawa imej yang baik kepada sesebuah organisasi . Antara ciri-ciri pekerja yang cemerlang ialah rajin, tekun, berdisiplin, amanah  sabar , penyayang, bertanggungjawab, dan sebagainya. Bukanlah dikatakan pekerja yang cemerlang sekiranya melakukan tugas secara sambil lewa, cuai, tidak memberikan perkhidmatan yang memuaskan kepada pelanggan dan sebagainya . Lebih-lebih lagi mereka yang bersikap suka membuang masa, menyalahgunakan kuasa dan kedudukan, tidak menyimpan rahsia, pecah amanah, melakukan rasuah dan sebagainya . Ini semua melambangkan sikap pekerja yang tidak  berintegriti  dalam menjalankan tugas dan tanggungjawab yang diamanahkan.

Sesungguhnya agama Islam menggalakkan umatnya supaya bekerja dengan bersungguh-sungguh bagi meningkatkan kesejahteraan kualiti diri, keluarga, masyarakat dan negara . Islam melarang dan memandang rendah kepada orang yang malas bekerja dan hanya bergantung nasib kepada pertolongan orang lain .

Oleh itu, marilah  kita sama-sama bermuhasabah diri menilai kerja-kerja yang telah kita lakukan selama ini . Adakah kerja yang kita lakukan itu bertepatan dengan kehendak ajaran Islam dan dikira sebagai amal ibadah serta amal Saleh di sisi Allah s.w.t., Sesungguhnya amat malang dan rugi sekali sekiranya apa yang kita lakukan selama ini tidak mendapat apa-apa balasan dari Allah SWT.

Islam menetapkan bahawa pekerjaan adalah sebahagian daripada ibadah jika selari dengan etika kerja Islam. Etika Kerja Islam itu ialah meletakkan niat bekerja kerana Allah SWT, ikhlas, melaksanakan dengan amanah dan tekun serta tidak mengabaikan ibadah khusus yang lain.

  Oleh itu, Islam menggalakkan umatnya bekerja kuat dan mencari kekayaan. Dengan demikian umat Islam berpeluang membayar zakat dan bersedekah bagi tujuan memakmurkan agama Islam serta meringankan penderitaan manusia sejagat. Nabi Muhammad SAW bersabda yang mafhumnya: " Tangan Yang Memberi Lebih Baik Daripada Tangan Yang Menerima ". Dengan demikian kita gunakanlah sepenuhnya organisasi kita samada dalam kerajaan atau swasta sebagai tempat yang mempunyai integriti, mampu memartabat kesucian agama, menjaga kesejahteraan negara dan masyarakat.

  Dalam usaha mencari kekayaan itu Islam telah meletakkan garis panduan yang jelas supaya umat Islam tidak terjebak dengan amalan budaya berdosa. Firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah ayat 188:

Bermaksud: " Dan janganlah kamu makan harta orang lain di antara kamu dengan jalan yang salah, dan jangan pula kamu menghulurkan harta kamu (memberi rasuah) kepada hakim-hakim kerana hendak memakan (atau mengambil) harta manusia dengan (berbuat) dosa, pada hal kamu mengetahui (salahnya) " .

Ketika mengulas bahaya najis rasuah ini Rasulullah SAW bersabda:

Maksudnya: " Rasulullah SAW telah melaknat pemberi rasuah, penerima rasuah dan orang yang menjadi orang perantaraan " .

(Riwayat Ahmad)

               

           Mereka yang terlibat dalam amalan najis rasuah ini dikutuk Allah SWT dan dihumban ke dalam api neraka. Satu lagi timbul persoalan, apakah mereka yang terlibat dengan najis rasuah ini akan diwarisi pula oleh baka atau keturunan mereka?.

Jabir bin Zaid meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda

Maksudnya: " Setiap daging yang tumbuh dari sumber yang diusahakan dengan jalan yang haram,  maka nerakalah yang selayak baginya ".

             Berdasarkan hadith ini, nyata terdapat perkaitan kuat bahawa mereka yang bergelumang dengan najis rasuah ini berkemungkinan besar akan diwarisi pula oleh anak pinak mereka.

              Sayugia diingatkan bahawa, mereka yang menolak amalan najis rasuah adalah manusia hebat dan cemerlang kerana:

Pertama : Menjamin kesinambungan nasab atau keturunannya kekal dalam keadaan insan yang beriman dan berintegriti;

Kedua : Meningkatkan martabat dan integriti organisasi serta warga pengurusan;

Ketiga : Meningkatkan keyakinan masyarakat terhadap pemimpin yang berani memerangi najis rasuah; dan

Keempat : Membuktikan bahawa amalan ibadah-ibadah khusus seperti sembahyang, puasa, berzakat dan haji yang diamalkan telah berjaya mencegah dirinya terlibat dengan najis rasuah.

Firman Allah SWT dalam Surah Al-A’Raf ayat 96.

Maksudnya : " Dan sekiranya penduduk negeri itu beriman serta bertaqwa, tentulah kami bukakan kepada mereka keberkatan dari langit dan bumi. Tetapi mereka mendustakan (Rasul Kami), lalu kami timpakan mereka azab seksa disebabkan apa yang mereka telah usahakan " .

Disunting oleh: Ahmad Shahrom Bin Zamri